Levon Eskenian & The Gurdjieff Folk Instruments Ensemble – Music of Georges I. Gurdjieff

Georges I. Gurdjieff war ein Sucher und Sammler, ein Katalysator. Er war Schriftsteller, Lehrer und Komponist, von einigen als Menschenlehrer verehrt, von andern als Scharlatan verworfen.

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Chant From A Holy Book, Sayyid Chant and Dance No 10, Atarnakh – Kurd Song

Gurdjieff ist eine bis heute umstrittene Figur. War er ein grosser Weiser, oder ein Sammler, der sich aus seinen Fundstücken ein eigenes System zusammen stellte? Wikipedia weiss darüber einiges. Auf seinen Reisen in Russland, Indien, dem Kaukasus und den arabischen Länder interessierte er sich nicht nur für die unterschiedlichen esoterischen Traditionen, sondern auch für die Musik. Diese spielt ja in dem meisten Religionen eine verbindende Rolle. Komponiert hat Gurjieff nicht im eigentlichen Sinne. Er diktierte die Melodien und Ideen seinem Schüler, dem Pianisten und Komponisten Thomas de Hartmann.

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Jon Balke, Amina Alaoui – Siwan

Ein norwegischer Pianist, eine marokkanische Sängerin, ein algerischer Geiger, Gedichte, die beinahe 1000 Jahre alt sind, produziert für das ECM-Label – das sind die Eckpfeiler einer ergreifenden Klangreise.

Weder ist es Jazz, noch ist es Musik-Ethnologie, obwohl beide Elemente in den Kompositionen zu finden sind. Jon Balke betont in einem Interview bei Spinner, dass es sich bei den Aufnahmen in keinster Weise um traditionelles Material handelt. Aber sowohl Komponist wie Sängerin bauen auf musikalischen Techniken, die aus der Zeit zwischen dem 8 Jhd. und dem 15 Jhd. stammen, als die iberische Halbinsel arabische Herrscher hatte und den Namen Al Andalus trug. Von hier ausgehend entwickelten sich in beiden Kulturen unterschiedliche Musiktraditionen, mit einer Gemeinsamkeit: Ein Teil der Stücke ist jeweils vorgegeben, der andere Teil ist Improvisation. Bei uns in Europa ist diese Zeit eine der Hauptquellen für die gesamte Musik des Barock.

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